10 mafi mahimmancin koyarwar Buddha

Buddha masanin falsafa ne, matsakanci, malami na ruhaniya kuma shugaban addini wanda aka lasafta shi a matsayin wanda ya kafa addinin Buddha. An haife shi a matsayin Siddhartha Gautama a Indiya a shekara ta 566 kafin haihuwar Annabi Isa, a cikin dangin sarki, kuma lokacin yana ɗan shekara 29, ya bar jin daɗin gidansa don neman ma'anar wahalar da ya gani a kusa da shi. Bayan shekaru shida na wahala yoga horo, Ya watsar da hanyar ɓacin rai kuma a maimakon haka ya zauna cikin tunani mai zurfi a ƙarƙashin bishiyar Bodhi.

A cikakken watan Mayu, tare da fitowar tauraruwar asuba, Siddhartha Gautama ya zama Buddha, wanda ya Farka. Buddha ya yi ta yawo a filayen arewa maso gabashin Indiya na tsawon shekaru 45, yana koyar da tafarki, ko Dharma, kamar yadda ya fahimta a wannan lokacin a kusa da shi, ya haɓaka al'ummomin mutanen da suka fito daga kowace ƙabila kuma suka ba da kansu ga aikata tafarkinsa. A zamanin yau yawancin makarantun Buddha suna bautarsa ​​a matsayin wayewa wanda ya tsere daga zagaye na haihuwa da sake haihuwa ta wuce karma

Babban koyarwarsa sun mai da hankali ne kan fahimtar Duca, ma'ana wahala da Nirvana, wanda ke nufin ƙarshen wahala. Yana da tasiri sosai, ba wai a Asiya kawai ba, har ma a duk duniya. Don haka ga darasin rayuwa guda 10 da zamu iya koya daga Buddha

Na daya aikata tsakiyar hanya

Buddha ya ce tushen wahala shine sha'awa. siddhartha gautama ya shafe sauran rayuwarsa yana tunani a kan gaskiya guda huɗu masu daraja.

• Akwai wahala
• Dalilin wahala shine sha'awarmu.
• Maganar wahalarmu, ita ce sakin kanmu daga sha'awarmu
• Hanya madaidaiciya ta ninki takwas wanda ke jagorantar mu zuwa fitarwa daga wahala.

Ya fahimci cewa rayuwa ba ta da kyau, kuma mutane galibi suna ƙoƙari su shagaltar da kansu daga ainihin ta hanyar neman abin duniya kamar dukiya, shahara da ɗaukaka. Ya sami damar sanin wannan kai tsaye, kasancewar an haife shi cikin dangi mai arziki. Kafin wayewar sa, ya fita daga fadarsa a karo na farko kuma ya ga mawuyacin yanayi guda uku: talauci, ciwo da mutuwa.

Kasancewa da zuhudu, daga baya ya yi ƙoƙarin tserewa wahalar ciki ta hana kansa kowane jin daɗi da buƙata ta rayuwa. Da wannan, ya yi rashin lafiya da gaske kuma ya fahimci cewa zuriyarsa ba ta nisantar da shi daga sha'awarsa da wahalarsa ba. Saboda haka ya gaya mana cewa dole ne muyi ƙoƙari don matsakaiciyar rayuwa tsakanin alatu da matsanancin talauci, daidaitawa tsakanin wuce gona da iri da hana kanmu abubuwan da muke so. Don yin matsakaiciyar hanya, dole ne mutum ya 'yantar da kansa daga sha'awar sa. Dole ne mu yi bikin ra'ayin kawai ya isa kuma mu rungumi daidaitaccen salon rayuwa mai ɗorewa wanda ke tattare da jin daɗin rayuwa maimakon na amfani.

Nurse Brawny, wata ma’aikaciyar jinya daga kasar Australiya wacce ta mai da hankali kan kula da mutanen da ke fama da cutar ajali, ta ce wani abin da ke damun mutumin da ke mutuwa shi ne da ban yi aiki tuƙuru ba. Zamu rasa yawancin lokutanmu yayin bin abubuwan da sauƙin yarwa ne, samun sabbin na'urori, da son samun sabon matsayi, da son yin lambobi biyar a cikin asusun bankinmu. Amma bayan samun duk waɗannan abubuwan, har yanzu muna ganin kanmu muna son ƙari ko, baƙin ciki, cewa ba mu da farin ciki da shi. Idan muka daidaita farin cikin mu da samun abin da muke so, ba za mu taɓa yin farin ciki ba, kuma za mu sha wahala kowace rana.

Lamari na biyu ɗauki daidai ra'ayi, bisa ga Buddha. Kada ka damu da mutane ko yanayi. Dukansu ba su da ƙarfi ba tare da amsawar ku ba. The Buddha yana tambayar mu mu ɗauki ra'ayi mai kyau, mu kasance masu ilimin falsafa game da ra'ayoyin da muke da su don sanin abin da muke tunani sannan mu bincika zurfi cikin dalilin da yasa muke tunanin abin da muke tunani. Daga nan ne kawai za mu iya sanin yadda tunani yake gaskiya, karya ko rudani. Tunaninmu yana shafar yanke shawara na yau da kullun da dangantakarmu sosai, kuma za mu yanke shawara mafi kyau ta kowane fanni na rayuwarmu idan mun kasance da haske game da tushen tunaninmu. 

Matsalar da ke tare da mu ita ce mu kan mayar da martani da sauri. Abubuwa biyu da ke faruwa a kusa da mu.

Stephen Cov, a cikin littafinsa Hababi'a Bakwai na Mutane Masu Tasiri, ya kira wannan ƙa'idar 90 10 ta rayuwa. Rayuwa ita ce 10%. Menene ya faru da mu akan 90% yadda muke amsa shi? Ka yi tunanin cewa kafin ka tafi aiki, za ka yi tafiya a kan babur ɗin yaronka a cikin babbar hanya. Yaron ka ya gudu don taimaka maka neman gafara, amma a maimakon haka sai ka yi masa tsawa, ka fadi munanan kalamai har matar ka ta jiyo ta ta fada maka ka fada bakin ka. Kuna fara jayayya da matarka wanda ya ƙare tare da ku ko ɓacewa motar safiyarku ko kusan samun haɗari don tuki da sauri a hanya. Sa'annan idan ka isa aiki mintina 15 da dare, sai ka zama ba ka da amfani a ranar saboda har yanzu kana cikin fushi.

Shugaban kungiyar ku ya tsawata muku, kuma saboda abin da ya faru da safe, ku yi ihu a kansa. Ka dawo gida tare da dakatar da gwaji.

Maganin sanyi daga danginku da rana mai tsami. Ka yi tunanin a madadin cewa lokacin da ka yi tuntuɓe, ka tashi tsaye, ka yi bayani a hankali, sannan kuma ka ba ɗanka kuma ka ce, Ka mai da hankali

Nan gaba, ka tuna ka kiyaye keken ka a cikin garejin. Ba zaku fara gardama mara amfani ba wanda ba zai iya warware abin da ya faru ba. Ba zaku rasa bas ba ko sauri ta hanyar zirga-zirga kuma zaku mallaki ranar ku. Za mu iya yin farin ciki idan muka zama masu himma, ba masu ƙyamar abin da ke faruwa da mu ba. Muna buƙatar samun kyakkyawan ra'ayi game da abubuwan da koyaushe za mu zaɓi don kada abin da ke faruwa a cikin mu ya shafe mu, amma don amfani da abin da muke da shi kusa da ci gabanmu.

Lamba na uku kirkirar Karma

A cikin kalmomin Buddha, ra'ayi ne na tunani Oh, sufaye da na kira karma, suna son mutum yana aiki ta jiki, magana ko tunani. A cikin addinin Buddha, Karma yana nufin kawai ayyuka na son rai. Ba duk ayyuka kamar son rai ba. Tun da ayyuka na iya zama mai kyau ko mara kyau, don haka sakamakon karma zai kasance mai kyau ko mara kyau. Kyakkyawan karma zai haifar da sakamako mai kyau akan karma mara kyau.Sakamako mara kyau a rayuwa Volition shine mafi rikitarwa ra'ayi a falsafar Gabas fiye da na Yammacin Turai, wanda ke bayyana nufin a matsayin mai ba da izini ba tare da motsin rai da dalili ba. A falsafar Gabas, son rai shine mafi mahimmancin al'amari wajen tantance karma. Shi ne abin da ke ƙayyade ingancin aikin. Yana da sha'awar tunani da sha'awar tura mu zuwa ga wani kwarewa ta musamman. 

Volition wani abu ne da ke tsaka-tsaki tsakanin motsin rai da hankali. Mummunan son rai yana dogara ne akan muguwar ɗabi'a ko mugun nufi, kuma don guje wa mugun karma, dole ne mu daidaita ayyukanmu zuwa halaye masu kyau da niyya.

A wata ma'anar, dole ne muyi aiki da farko akan halayenmu da niyyarmu mu zama masu tsafta a cikin tunaninmu da kuma tunaninmu niyya ce zata haifar da ayyukanmu kuma zasu iya haifar da babban sakamako a rayuwarmu. Muna buƙatar yin aiki a kanmu a halin yanzu don gina wa kanmu kyakkyawar makoma kamar yadda abin da muka yi a baya yake da amo a halin yanzu. Abin da muke yi yanzu yana da amsa kuwwa a nan gaba. Idan ba mu yi karatu mai kyau ba don jarabawa, za mu iya faduwa. Idan muka kwana cikin kwanakinmu kuma muka jinkirta yin ayyukanmu, muna iya makara. Idan muka ci da yawa, za mu iya fama da rashin lafiya a nan gaba. Idan muka shagaltar da sigari da giya, muna iya wahala mu ba da su a cikin shekaru masu zuwa.

Amma ka tuna, idan muka zaɓi ƙara ba da ƙoƙari a yau, to tabbas za mu wuce kurakuranmu na baya. Idan mu, alal misali, muka zaɓi yin karatu mafi kyau tun yanzu, har yanzu zamu iya cimma burinmu na burin ko kammala karatun da muke so, koda kuwa hakan zai ɗauki lokaci fiye da yadda muka tsara. Idan muka zabi sanya jadawalin tsari, ta yaya zai daidaita yadda fifikon aiki da yawan aikinmu to har yanzu zamu iya gamawa mu zama masu kyau a aikinmu. Idan muka zabi fara motsa jiki, zamu iya rayuwa cikin koshin lafiya fiye da yadda muke yanzu. Babu wani abu da aka rubuta a cikin dutse.

Abubuwan da muka gabata ba su bayyana mu ba, kuma abin da muke yi a yau na iya tsara rayuwarmu ta yanzu da kuma nan gaba. Koyaya, yin canje-canje masu kyau yana buƙatar ƙoƙari. Kuma wannan ƙoƙari ba zai sami sakamako na har abada ba sai dai idan ya zo daga kyakkyawan ɗabi'a da kyakkyawar niyya ko, a wata ma'anar, daga zurfin tausayin kanmu da na wasu.

Lamba huɗu Ku yi rayuwa kowace rana kamar ta ƙarshe, Buddha ya ce da gaske ku yi yau abin da ya kamata a yi. 

Wa ya sani. Gobe ​​mutuwa ta zo. Addinin Buddah ya gaskanta cewa rayuwa tsarin haihuwa ne da sake haifuwa, kuma burinmu ya kamata mu 'yantar da kanmu daga wannan yanayin na wahala. Matsalar ita ce, muna yawan tunanin cewa muna da kowane lokaci a duniya. Mun sanya duk kokarinmu a cikin wani gobe da ba zai zo ba. Zan fara motsa jiki gobe. Zan gama aikina gobe. Zan kira mahaifiyata gobe. Zan nemi gafara gobe, kuma wannan shine gaskiyar da ya kamata mu fuskanta. Idan muka koyi ganin cewa kowace rana na iya zama na ƙarshe. Za mu yi rayuwa da ƙwazo kowace rana, muna yin salama da kowa, muna yin abin da za mu iya yi a yau kuma mu yi barci lafiya da daddare, da sanin cewa mun yi rayuwarmu da kyau. Abin da ya sa yana da mahimmanci don fara ranar ku, daidai ta hanyar yin zuzzurfan tunani. Alal misali, lokacin da kuka mayar da hankali kan numfashi da numfashi, kuna da kwarewa kai tsaye na rashin dawwama. Lokacin da kuka yi bimbini a kan labarun ku masu raɗaɗi da baƙin ciki , kuna da kwarewar wahala kai tsaye. Yana motsa ku don rayuwa a lokacin da kuke cin abinci.

Ku ci lokacin da kuke karatu. Karanta lokacin da kake aikinka ko a makaranta. Yi ayyukanku tare da mai da hankali. Lokacin da kake tuƙa motarka, ka tuka motarka lokacin da kake tare da wani, ka ɗauki wannan lokacin tare da su. Wannan yana ba ka damar nisantawa daga abubuwan da suka gabata da na gaba da rayuwa a halin yanzu don zama inda kake a yanzu.

Na biyar manyan abubuwa ne sakamakon kananan halaye masu kyau. 

Buddha yana koya mana digo ta digo. An fado tukunyar ruwa? Haka kuma wawa yana tarawa kadan-kadan yana cika kansa da mugunta. Haka nan mai hikima ya tattara ta kadan-kadan, ya cika kansa da alheri. Hanyar addinin Buddha ga nagarta da mugunta yana da amfani sosai. Mugunta na iya kai mu ga farin ciki na ɗan lokaci, amma dukansu ba su da kyau. Ayyuka tare za su yi girma a ƙarshe kuma su kai mu ga rashin lafiya da abubuwan da ba su da kyau. Don haka yayin da muke iya shan wahala daga lokaci zuwa lokaci. Ko da muna da kyau, duk ayyukanmu masu kyau za su yi girma a ƙarshe kuma su kai mu ga farin ciki na gaskiya da nagarta. A cewar Jaridar European Journal of Social Psychology, yana ɗaukar kwanaki 18 zuwa 254 na motsa jiki da aiki akai-akai don haɓaka sabon ɗabi'a akan kowace fasaha da kuke son koyo.

Kuna iya farawa a yau. Ba za ku iya motsa jiki na rana ɗaya ba kuma nan da nan ku ɗauka cewa za ku fi lafiya kwatsam, farawa da ƙananan abubuwa kamar sauyawa zuwa hanyoyin kiwon lafiya masu ƙoshin lafiya, tafiya cikin sauri ko farkawa da sassafe don miƙawa daidai da wancan. Meye mummunan halaye kuke so ku canza? Kullum zaka iya farawa karami.

Dokta Nora Volkow, babban darakta daga NI H, ita ce Cibiyar Nazarin Magunguna ta Nationalasa, ta ba da shawarar cewa matakin farko shi ne ku zama masu lura da halaye na ku don ku samar da dabarun canza su. Kuna iya farawa ta hanyar guje wa wuraren da ke haifar da cutarwarku, kamar rage lokacinku a gidajen mashaya. Ko gwada sauyawa zuwa hanyoyin lafiya. Zabar popcorn mara kyau a kan buhunan dankalin turawa ko cingam kan cin sigari. Babu matsala idan kun kasa. Wani lokaci wannan yana daga cikin ilmantarwa.

Lamba shida. Nuna hikimarka cikin shiru. 

Buddha ya gaya mana a'a, daga koguna, a cikin ramuka da ramuka, waɗanda ke cikin ƙananan tashoshi suna gudana a hankali babban kwarara shiru. Duk abin da bai cika ba sai surutu. Duk abin da ya cika shiru. Ya gaskata cewa koyaushe akwai lokacin yin magana da sauraro. Idan mutum zai yi magana, dole ne ya yi magana kawai a lokacin da yake da kyau kuma yana da ƙauna da gaskiya. Amma dole ne mutum ya koyi sauraron ƙarin, yana yarda da cewa ba mu san komai ba, ya ci gaba da yin magana mara amfani ko waɗanda ke yin hukunci ba da gangan ba kuma tare da ra'ayinsu a cikin bayanan dijital na yau. A duk lokacin da muka shiga cikin kafofin watsa labarun, yana da sauƙi a gare mu mu fada ga labaran karya. Wani lokaci ma muna ba da hujjar imaninmu na kuskure tare da bidiyon YouTube ɗaya ko labarin guda. Ilimi kadan yana da haɗari saboda muna ɗauka cewa akwai amsa mai sauƙi cewa kowace tambaya ba ta da inganci, cewa mu kaɗai ne muka san gaskiya. Ana kiranta da rashin fahimta.

,Auka, alal misali, mai girma Albert Einstein lokacin da yake cewa, Yayinda kuka ƙara koya, kuna ƙara fuskantar abin da ba ku sani ba Buddha yana tunatar da mu cewa waɗanda suke da hikima suna saurara saboda sun yarda cewa akwai abubuwan da suke bansani ba. Knowledgearamar ilimi tana da haɗari saboda ƙila ka gamsu da ra'ayinka har ka kasa kallon gaskiya saboda sauƙin korar wasu mutane.

Mutum na iya raba hikima kuma ya koya daga wani ta hanyar sauraro da shiga tattaunawa mai kyau.

Na bakwai, idan cikin rikici, zaɓi tausayi 

bisa ga Buddha. Kiyayya ba ta taba hucewa da kiyayya a duniya ba wanda ba kiyayya kadai ba. Kiyayya ta kwanta? Ko Siddhartha Gautama ya fuskanci wariya da wahala. Wani lokaci ana zaginsa, kuma dole ne ya yi tafiya mai wahala don gina gadonsa. Har ila yau, wasu shahararrun shugabanni irin su Martin Luther King Jr da Mahatma Gandhi, waɗanda dukansu suka ba da shawarar aiwatar da ayyukan rashin zaman lafiya wanda ya haifar da sauye-sauyen al'umma a cikin ƙasashensu, sun kasance masu fama da munanan kalmomi, wariya da rashin imani. Addinin Buddah yana koya mana cewa ba za a taɓa iya dakatar da zagayowar tashin hankali, ƙiyayya, cin zarafi da ɗaukar fansa da ƙiyayya ba. Idan wani ya zage ku da ku kuma ya dawo da kansa, wani lokacin ya dawo da muni. Idan wani ya yi naushi kuma muka mayar da baya, mu koma gida da raunuka da raunuka. Rashin tashin hankali ba wai kawai barin a zalunce ka ko a zage ka ba. Hanya ce ta kare kanku daga munanan ayyuka. Ɗauka, alal misali, sa’ad da abokin karatunku ko kuma abokin aikinku ya zalunce ku. Matukar ba ku ji barazanar jiki ba. Karfafawa kanka tukuna. Ka tunatar da kanka alherinka, amma maganganunsu ba za su taɓa cutar da kai ba.

Kuma duk da cewa kuna iya yin kuskure, kuna iya ci gaba da ƙoƙari. Ka tuna, mai zagin yana son ka ji haushi da iko saboda suma suna fuskantar wani mummunan abu a rayuwarsu. Wasu hanyoyin magancewa sun haɗa da lokacin da mai zagi ke zuwa, ka kirga daga 1 zuwa 100 don ka huta da kanka. Ko wataƙila za ku iya tafiya kawai. Ko kuma, idan ya zage ku, ku shiga, ku zagi kanku kuma ku yi dariya tare da shi. To tafiya tayi. Ko za ku iya kallon su da tausayawa kuma ku yi musu kyau. Yi wani abu game da shi. Kar ka kiyaye shi a ciki kuma kar ka buya daga gare ta.

Wataƙila neman taimako daga hukumomi na iya taimakawa, musamman idan zaluncin ya zama da gaske ko ya shafi cin zarafi ko cin zarafi. Yin bimbini a kan baiwar ka zai baka damar ganin cewa ka fi karfin abin da suke fada.

Na takwas 

Zaɓi abokai don inganci fiye da yawa, bisa ga Buddha.

Abota mai ban sha'awa, abin sha'awa, abota mai ban sha'awa, hakika ita ce cikakkiyar rayuwa. Lokacin da zuhudu yana da mutane masu ban sha'awa a matsayin abokai, sahabbai da abokan aiki, ana iya sa ran zai ci gaba kuma ya bi hanya mai daraja ta takwas. Buddha yana tunatar da mu cewa yana da kyau mu nemi tarayya da manyan mutane fiye da yin tarayya da mugayen abokai. Buddha ya yarda cewa rayuwa ba tafiya ce ta kaɗaici a hanyar da muke saduwa da mutane da yawa ba, amma ba kowane ɗayan waɗannan mutane ne tasiri mai kyau a gare mu ba. Wasu munanan halaye suna tasowa ne saboda rashin matsi na tsara a cikin abubuwan da muke fuskanta, lokacin da muke da wadata ko cikin wadata, lokacin da muka shahara ko sanannun mutane suna son kasancewa tare da mu. Amma idan muna buƙatar tallafi, muna samun ƙarancin abokai da za mu je wurin. Za mu iya yanke shawarar zabar mutanen da za su iya rinjayar mu don zama mafi kyau, abokan kirki na waɗanda suke jagorantar ku zuwa ga nagarta, zuwa ga nagarta, don haɓaka halaye masu kyau ba waɗanda suka ƙyale ku ku bace ba wanda ya tura ku munanan halaye biyu. Zai fi kyau a sami ƴan abokai waɗanda ke goyan bayan ku kuma suna kula da ku da gaske kuma waɗanda ke aiki tare da ku don samun ingantacciyar rayuwa

Lamba tara. Kasance mai karimci. 

A cikin kalmomin Buddha. Ana iya kunna dubunnan kyandirori daga kyandir ɗaya a kunne. Rayuwar kyandir ba za a gajarta ba. Farin ciki baya raguwa ta hanyar rabawa. Buddha a koyaushe yana jaddada yadda karimci da taimakon juna ke haifar da babban canji a duniya. Bisa ga bincike daban-daban, akwai tasirin alheri. Kamar yadda fushi ko tsoro ke iya kaiwa ga wasu. Haka kawai aikin alheri mai sauƙi murmushi ga wani yana haɗa su don yin aiki mafi kyau.

Ana iya mika alamar tausayi ga wani mutum. Lokacin da kuka taimaki wani ya ɗauki kayan abinci, ƙila a yi musu wahayi don buɗe kofa ga baƙo. Wannan baƙon za a yi wahayi zuwa ga yin wannan aikin alheri ta wurin ba abokin aikin abincin rana ko kuma taimaka wa tsoho a kan titi. Abubuwa da yawa na iya fitowa daga wannan aikin alheri mai sauƙi. Buddha, duk da haka, ya fara tambayar mu mu kula da kanmu. Ba za ku iya ba da abin da ba ku da shi. Wataƙila kana so ka taimaki mutane da gaske har ka gaji da kanka don karya iyakokinka ko rashin ba kan kanka lokacin cin abinci ko barci, sannan ka yi rashin lafiya ko konewa. Sannan ba za ku iya ba da taimako ga wani ba. Yana da mahimmanci ku kula da kanku don rayuwa cikin koshin lafiya, don ba da kanku lokaci don tunani. Yatsu 

Nemi goyon baya daga wasu mutane, domin kawai za ku iya ba da ƙarfi da ƙaunar da kuke da ita a cikin ku

Number 10  A cikin maganarmu ta ƙarshe, Buddha ya ce ku da kanku dole ne ku yi ƙoƙari don kawai batun Buddha hanya

duk waɗannan darussan rayuwa da Buddha ya ba mu kuma suna nufin koya mana cewa za mu iya zama a Buddha, kuma. Hakanan za'a iya haskaka mu, amma idan mun zaɓi rayuwa daga waɗannan addinin Buddha. Koyar da mu kullun Buddha wanda ya zo bayansa kuma ya bunkasa addinin Buddha na iya zama tushen wahayi da jagora ga dukanmu. A yanzu, muna iya jin kamar rayuwa ba ta da bege. Za mu iya samun kanmu cikin bashi da rashin farin ciki kuma aikinmu yana fama da danginmu da abokanmu. Muna iya jin kamar rayuwa ta yi mana wuya tukuna. Buddha yana tunatar da mu cewa canji yana farawa da mu. Ya kamata mu dauki iko akan rayuwa, kada mu bar ta har zuwa ga kaddara ko sama. Yi gwagwarmaya da kyau kuma kada ku daina cikin sauƙi.

• Dama
• Yanke Dama
• Dama Magana
• Aiki Na Gaskiya
• Dama Rayuwa
• Dama Kokari
• Dama Zuciya
• Natsuwa Dama

wani abu ne da zamu iya fara nomawa. Byari da halayen da muke ginawa, koyaushe muna iya karanta ƙarin bincike. Kuma muna fatan tare don samun 'yanci daga rayuwar wahala ko nirvana, cewa Buddha yana mana jagora mu ma.